佛法是原本存在天地間的自然法則，經由佛觀察體驗而得。所以就佛法本身而言，它是「不生不滅、不增不減、不垢不淨」。
世間有形的事物，都逃不過「成、住、壞、空」的遞嬗循環。所以《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影」。佛教在世間，當然也逃不過滅亡的命運。 但佛法恆存。
世間有形的事物，都逃不過「成、住、壞、空」的遞嬗循環。所以《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影」。佛教在世間，當然也逃不過滅亡的命運。 但佛法恆存。
當北非發生「茉莉花革命」時，誰能料到這股抗議浪潮竟會蔓延到紐約，演成超過半個月的「占領華爾街」運動。在全球貧富差距問題急劇惡化下，美國年輕世代將矛頭直接指向世界金融中心的華爾街，對這個翻雲覆雨的貪婪之都發出了討伐的檄文。
「占領華爾街」絕非單一偶發事件。在此之前，法國青年占領巴黎豪宅、西班牙青年占領馬德里廣場、以色列青年在首都紮營抗議房價，乃至倫敦市郊的青少年暴動，都貫穿了同一個主軸：年輕世代（且都是先進開發國家）對前途晦暗的憤怒和失望。「占領華爾街」運動則進一步將目標具體化，將箭頭指向為富不仁的企業中樞，認為只顧牟利、貪得無饜的資本主義怪獸，是剝奪了年輕世代未來希望的禍首。
華爾街變成人們厭憎的對象，其實並不冤枉。二○○八年的全球金融風暴，從雷曼兄弟的「衍生性金融商品」到「次級房貸」引爆的災難，無一不是華爾街炒手的傑作。少數人操作著自己發明的高風險財務槓桿，賺了錢是進自己荷包，賠的時候是政府掏納稅人的口袋來補漏。而風暴過後，中小企業不支倒閉，無辜民眾受累失業；許多資本家卻依然享受著超級「肥貓」的待遇，毫無愧色。如此唯利是圖、高高在上的嘴臉，教勤勞百姓如何甘心？
更能凸顯現行資本主義制度不公的，是近年各國貧富差距加劇的問題，這反映在年輕世代身上尤其深刻。對年輕人而言，原本只要努力學習、充實自己，就有實現夢想的機會，或至少過著安定的生活；但如今這樣的期待幻滅了。這個世代普遍比他們的父母受過更完整的教育、擁有更高學歷與智能，但當他們要展翅高飛，卻發現到處碰壁，許多工作被企業家移轉到更便宜的地方去了，另有許多工作則被外來勞工取代。許多人領不到像上一代一樣的薪資，有人甚至找不到工作，西班牙全國失業率超過百分之廿，而德國年輕族群的失業率也達百分之十七，為全國平均值的兩倍。
由此，即不難看出歐美國家不斷發生青年霸街事件的深層原因。現有的資本主義制度藉由科技之助，創造了許多規模空前的跨國企業，也使得無國境的資金流通成為可能；但與此同時，也衍生了許多不受管束的跨國投機活動，挖深了國境內的貧富鴻溝，甚至剝奪了下一世代的生活夢想。最明顯的事實是，近年各國都出現了「中產階級陷落」的現象，貧富的金字塔變得更高、更尖，新世代的出路則變得更狹更窄，許多人甚至落入了「無產」和「新貧」的境地。
因此，美國青年不去華府示威，而將華爾街當成抗爭對象，具有特殊的象徵意義，因那裡正是以錢逐錢、販賣投機、鼓勵貪欲的邪惡都心。事實上，從歐陸擴散到美國的這一波青年霸街運動，並不帶有「仇富」色彩，只是單純表達不滿，甚至因此遭輿論批評為「訴求不明確」。但這不表示他們的抗議沒有正當性，或者他們的示威只是一群貪懶青年用來反社會的藉口；相反的，人們應該想想：一個只顧追求利潤、卻連新世代所需要的工作與生活都無法提供的經濟制度，不論它自誇有多自由，都無法言之成理。
當西方國家忙著譴責獨裁政權缺乏民主之際，他們也必須意識到：工業國家日益擴大的貧富不均，和封閉國家侵犯人權的問題一樣嚴重，儘管領域不同，卻都無可迴避。歐巴馬總統提出課徵「富人稅」的方案，正是回應「占領華爾街」運動的第一步；唯此一行動和馬英九總統倡議建青年住宅、社會住宅等政策一樣，都只是「綠油精」性質，旨在讓弱勢階層聊感安慰，而未觸及資本主義制度發展的本質改革，恐嫌避重就輕。
透過網路號召，各國網民已發起十月十五日要在全球同步響應「占領華爾街」運動。這項運動大概不會一次就命中華爾街的邪惡核心，但它對資本主義病魔的長期圍剿已經展開了。